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「手持刀劍喻為風；手彈琵琶有調順之意；手握傘蓋喻為雨；而手擒龍者喻為順」象徵著五殼豐收，天下太平。

佛教護法神將四大天王俗稱四大金剛，他們以手中的法器各主風、調、雨、順以守護天下，所以又稱為護世四天王！

哈哈~偷偷交給品傑兒子拍照，要好好認真練習喔^^

再來看特寫與介紹叭！先是「風」！手持寶劍的南方增長天王，增長意為能傳令眾生，增長善根，護持佛法，所以才又名增長天王。

增長天王負責守護南瞻部洲，居於須彌山琉璃埵裡，身為青色，穿申冑，手握寶劍

 為了保護佛法不受侵犯。增長天王是受佛陀的囑付，在南方肩負著護持正法的使命。

 率領眷屬保護南方的有情眾生，視察人間善惡，賞罰禍福。

 若見有人修行正道，信佛行善、布施修福、持守淨戒等，即敕命天將下屬，

 善加守護，使其家宅安寧豐穩，所至之處吉祥光明，行道無所障礙，善根漸次增長。

增長天王代表了日新又新，手上拿的是劍智慧之劍(又稱為青雲劍)也就是快刀斬亂麻，慧劍斷煩惱的意思。

再來是「調」！手拿琵琶的東方持國天王，通常是身穿甲冑，手持琵琶。居於須彌山東方的黃金埵，誓願守護東方的有情眾生，並護持國土。 

 因慈悲為懷，護祐眾生，使人民皆得安和樂利，國土富饒，所以才有持國的美名唷 

  持國天王手持琵琶，是為主樂神，也表明他要用音樂使眾生皈依佛教，其實法器正式的名稱應該稱為：「風火琵琶」 

 手持琵琶中還有一些含意在，也就是要為人處事為知道「中道」，不能過也不能不及 

 像彈琴一樣，琴弦鬆了會彈不出聲，緊了就容易斷掉。儒家講中庸，佛法講中道，就是要做得恰到好處事情才能圓滿。 

「雨」！！！北方多聞天王，多聞意為精通佛法，以福、德聞於四方。

多聞天王居於須彌山黃金埵，身為綠色，穿甲冑，右持寶傘（或作寶幡）。用以制服魔眾，護持人民財富。又名施財天，是古印度的財神。

 北方多聞天王，造型多為頭戴毗盧寶冠、一手持傘、或坐或站居於須彌山北方的瑪瑙埵，因常親近十方如來及諸大菩薩聽聞法要，故號為多聞天。

同時也是掌管財富的善神，能令眾生施福獲財，多寶豐饒，所須無缺。又稱為財寶天或施財天。 

相傳，唐朝天寶時，安西城遭蕃兵圍困，由於路途遙遠，求援不易。 唐玄宗便恭請不空法師焚香禱告，

祈請北方多聞天王，率神兵、神將前來護城。 在大眾一片虔誠的祈禱聲中，遂感得天王現身於城北門樓上，

 身大放光明，數百神兵、神將盡著金甲，戰鼓喧天，蕃兵大懼，聞風而逃。 唐玄宗聞訊大悅，便下令各地府城、佛寺，

皆設置多聞天王神像，虔心供養。 自此之後，多聞天王遂也被軍旅視為守護之神。 

北方多聞天王手上拿一把傘又稱為混元傘，傘是遮蓋的意思。 在千變萬化的世界裡，有種種污染，所以要預防被污染，便要保持自己的清净心。 

對現實社會要能完全、理智的理解，才有智慧、有能力，知道用什麼態度、方法去應付處理做到儘善儘美。

最後是「順」！！！西方廣目天王，廣目意為能以淨天眼隨時觀察世界，護持人民，所以又名廣目天王。 

廣目天王居於須彌山水晶埵，身為紅色，穿甲冑，為群龍領袖 ，故手纏一赤龍（或作赤索），看到有人敵對佛教，

即用繩索捉來，使其皈依佛教。西方廣目天王，常見造型為常手纏一龍，為群龍領袖、左手持珠、腳踏惡鬼背上、開口怒目以震攝群魔。

廣目天王居於須彌山西方的白銀埵，常以清淨天眼，觀察護持世間眾生，護祐人民，為西方的護法善神。

若見有人不信因果，作惡多端，便會賞罰眾生的善惡，令生起善心。 西方廣目天王，手上缠著一條龍，有的时候是一條蛇，蛇跟龍都是指一样的意思，

代表著變化！我們常说：[神龍見首不尾尾]，表示這個物質世界的現實社會，一切人、一切事、一切物，都是變化無常、變化多端，

一定要把他看清楚，那樣才能夠從容應付。

【林新發藝術作品/哼哈二將、四大金剛、動物雕刻、神獸雕刻】

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